Octavian Goga
Rugaciune
Poezia motiveaza crezul poetic ce strabate intreaga opera a lui Goga. Titlul semnifica atitudinea de smerenie a poetului in fata Divinitatii, pe care o implora sa I dea puterea de a canta aspiratiile si suferintele celor multi. Invocatia este patetica, ea impresioneaza prin gestul de umilinta care insoteste ruga.
Discursul poetic reflecta
crezul artistic privind izvoarele si originalitatea artei, ca
expresie a misiunii artistului in societate. Exponent al unei
colectivitati etnice, poetul simte povara raspunderii sale
(“Nu mor stramosii niciodata / Razboiul lor in noi si l
poarta”). Cele sase strofe, oranduite intr o simetrie
compozitionala, vorbesc despre caracterul militant al poeziei
si misiunea sociala a poetului. Repetarea obsesiva a
pronumelui personal la persoana I (eu, mi, pe mine), in
relatie directa cu pronumele de persoana a II a (tu, tale,
tine), frecventa substantivelor in vocativ (parinte, Doamne,
stapane) si adresarea directa prin imperativul verbului
(oranduie, dezleaga, sadeste, da, alunga) sustin tonul
confesional si implica sensul de ruga fierbinte si
staruitoare, izvorata dintr un suflet ravasit de durere.
In prima strofa,
concentrarile metaforice de o rara expresivitate: “In drum mi
se desfac prapastii / Si n negura se mbraca zarea”, anunta
doar motivul discursului si situeaza eul liric in postura de
cautator al drumului autentic in arta. Dezorientarea si
senzatia de gol psihic sunt potentate prin frecventa
epitetului apreciativ: “Ratacitor, cu ochii tulburi / Cu
trupul istovit de cale” ce motiveaza atitudinea si gestul de
implorare. Versurile constituie de fapt concluzia fireasca a
strofei, concentrata in final intr o metafora simbol: “Parinte
orandui mi cararea!”. Prin substantivele si verbele alese din
aceeasi familie semantica (drum, cale, carare; cad, se desfac,
caut, oranduie) intuim directia ascendenta a demersului
artistic.
In urmatoarele doua strofe
deslusim cu pregnanta preocesul de creatie si intelegem ca in
viziunea lui Octavian Goga actul poetic inseamna zbucium si
traire puternica, care presupun transfigurarea in arta a
vietii si nazuintelor unei colectivitati. Printr o constructie
enumerativa in care sporul de frumusete si armonie este creat
de melodia simbolurilor metaforice (“Da mi cantecul si da mi
lumina / …da mi raza soarelui de vara”), apare evidentiata
ideea ca opera de arta exploreaza prin forme specifice,
tainele lumii si farmecul vietii, dand glas sentimentelor
umane de dragoste si ura, de bucurie si tristete. Tonalitatea
solemna a versului este potentata prin repetarea verbului si
prin asezarea lui la inceputul versului.
In ultimele trei strofe,
cuvantul devine mult mai dinamic si mai clocotitor, iar versul
– un strigat de durere. Definind printr o suita de substantive
specifice lexicului sau poetic (durere, lacrimi, amarul,
truda) obiectul discursului sau patetic, poetul pare ca isi
cheama confratii nu numai sa fie martori ai istoriei, ci si
fauritorii ei. Artistul trebuie sa fie un glas smuls din
vaierul celor multi. El poarta armura si intrezareste in
clocotul maniei inabusite si al razvratirii tumultoase
nadejdea celor multi. Treptat, tonalitatea versurilor devine
tot mai aspra, pana ce izbucneste impetuos in final: “In
suflet seamana mi furtuna / Sa l simt in matca I cum se
zbate”.
0 comentarii:
Trimiteți un comentariu